圣座新闻

阿根廷为社会牧灵日举行研讨会，教宗向与会者发表视频讯息，强调有社会友谊就不会有战争。

（梵蒂冈新闻网）阿根廷教会12月3日至5日举行第23届社会牧灵日，以“相遇文化”为题进行为期三天的研讨会。教宗方济各在这个机会上向与会人士发表视频信息，指出社会友谊提醒“我们，我们的使命是和谐、友爱，以及成为弟兄姐妹”。本次社会牧灵日由布宜诺斯艾利斯总教区筹办，在过去，当时的贝尔格里奥枢机也曾多次参加这样的研讨会。

教宗在视频讯息中直言不讳地说：“我们看看这个世界，战争无所不在。我们正活在零星的第三次世界大战中。这不是社会友谊。”他接著表示，“我们看到在许多国家不懂得对话，而是喊叫。在对方尚未说完自己的想法之前，我们就回答他，不再聆听他的讲话。没有聆听，没有聆听他人就没有社会友谊。为了要倾听对方，我们必须在心中先推断对方会有好事情告诉我”。

此外，教宗提到社会友谊两个可能的大仇敌。第一个是掌控一切的意识型态，它倾向于控制一切，设法消除具体真实的人性。社会友谊的另一个仇敌是激情，其不断地试图排除他人，阻止别人取代自己的位置。

世界上有良好的社会友谊核心，教宗说，可惜的是，仍有一些边缘地区，孩子们没有学校上课，人们没有自来水。总而言之，是一个没有尊严的世界。教宗迫切地说，需要在很方面提出问题。

“有社会友谊吗？如果有社会友谊，就不应该有战争、不会有任何形式的需求，以及运转不佳的教育系统。从这些结果，我们可以知道是否有社会友谊”。但是我们不要忘记两个大仇敌：即意图主宰一个民族的经验的意识型态和那如同压路机只摧毁而不对话的激情。最后，教宗吁请与会者根据具体资料脚踏实地的进行反思。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机为教宗和圣座人员带领将临期第一场默想，省思了死亡的意义，称之为通往永生的桥梁。

（梵蒂冈新闻网）「求祢教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧」（咏九十12）。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机12月4日周五以《圣咏》的这句经文为主轴，展开当天的默想。他首先提起意大利第一次世界大战时期的一首十言诗，指出当前新冠疫情下的世人也「有如秋天树上的叶子」。世界的现况促使坎塔拉梅萨枢机在将临期谈论在人性脆弱中的坚定信德。

死亡的主题可以从两个层面切入：一个关乎基督救世的死亡与复活，另一个涉及智慧。世人能在这两个层面里加以学习。首先，福音教导我们，死亡并非标志出生命终结的一堵墙，却是「通往永生的桥梁」。其次，就睿智的观点来看，人类的死亡警惕世人善度生活。

坎塔拉梅萨枢机在将临期的首场默想中，著重于智慧的观点。熙笃会隐修士常提到的座右铭是「死亡的时刻」，或者「记得你终将一死」。旧约《智慧书》和新约福音蕴含了对于「人类终将一死」的广泛省思。教会传统，尤其是旷野教父，从其中汲取经验。再者，教宗府讲道神师提醒，效法基督也带有警惕的意味：「清晨时分，要假设你不会活过今夜。夜幕一低垂，就不要大胆仰赖隔天的黎明。」坎塔拉梅萨枢机强调，默观我们终会死亡的事实，有助于增进我们对「永生的信德」。

此外，作为方济各加布遣会会士，坎塔拉梅萨枢机也邀请众人从「死亡姊妹」身上多多学习，她在疫情期间给了我们许多功课。「当前的灾难提醒我们，在规划及决定未来方面，人类的意志多么微不足道」。死亡终止了「人与人之间所有的差异和不公义的形式」，同时也鼓励我们善度人生，不眷恋于尘世俗物。

多个世纪以前，死亡在欧洲的福传上发挥了重要作用；今时今日，死亡也能对欧洲的再次福传裨益良多。坎塔拉梅萨枢机引用一位现代心理学家的概念，指出每个人行动的根本，在于拒绝或否定死亡。这是出于恐惧的作为，但耶稣来，是为了「解救那些因死亡的恐布，一生当奴隶的人」（希二15）。而「一个人需要感受到那恐惧，才能加以摆脱。耶稣来，是为了教导那些只知道肉身死亡的恐惧的人，告诉他们什么是对永死的恐惧」。

坎塔拉梅萨枢机最后表示，耶稣借由建立圣体圣事，亲自预示了祂的死亡。在参与圣体圣事的过程中，我们能「庆祝我们自己的死亡，日复一日把自己的死亡献给天父」。教宗府讲道神师最后问道：我们还能想到怎样善度生活的方式，胜过于把天主出于爱赐给我们的生命、出于爱奉献出去呢？

圣座促进基督信徒合一委员会出版《大公合一指导手册》，旨在鼓励和协助主教们履行其大公合一的职责。

（梵蒂冈新闻网）圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机在12月4日上午的新闻发布会上，向全球主教介绍《大公合一指导手册》，目的是鼓励和协助主教们在他们的职务中履行大公主义的使命。

该手册名为《主教与基督徒合一：大公手册》，该手册是圣座促进基督徒合一委员会成员于年提出的要求而编撰，并于今年出版，为纪念圣若望保禄二世教宗发表《愿他们合而为一》通谕25周年和圣座促进基督徒合一委员会成立60周年。

新《手册》是基于若望保禄二世教宗《愿他们合而为一》通谕和梵二大公会议文献《大公主义法令》，以及圣座促进基督徒合一委员会发表的两个文件《大公主义原则和规范应用指南》（）和《培育牧灵工作者中的大公合一幅度》而编撰。《指导手册》分为两部分：第一部分谈“在天主教会内促进大公主义”。第二部分谈“天主教会与其它基督徒的关系”。

科赫枢机解释说，第一部分“解释了天主教会在履行大公使命需要具备的条件”。同时指出“寻求大公合一首先是对所有天主教信友的挑战”。这个部分谈到有关教区和国家层面投身于大公主义运动的机构和工作者，以及大公培育和大众传媒的使用。

《指导手册》的第二部分“探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”：首先是“精神的大公主义”，《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动“相遇文化”；再者是“真理的对话”，特别是指天主教信友通过神学对话与其他基督徒共同寻求天主的真理；最后是“生活的对话”，主要是在牧灵方面、基督徒向世界和文化作见证的三个方面与其他基督徒的交流与合作。

科赫枢机接著强调指出，《指导手册》不仅提供出大公主义的原则，而且还提出了“实用建议”，即主教在地方和地区教会层面采取措施的具体建议。

最后，科赫枢机引用教宗方济各的思想总结道，基督徒的合一是一个旅程，“如果我们偕同基督一起走这旅程，祂将会使合一实现”。他期望《大公合一指导手册》有助于主教们和整个教会朝著上主祈愿的圆满共融前进。

教宗日前接见呈递到任国书的10位大使，祝愿他们在这全球面临挑战的时期成为对话的建设者，彼此合作抵制丢弃文化。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各12月4日接见了前来梵蒂冈呈递到任国书的10国驻圣座新任大使。这些新大使分别来自约旦、哈萨克斯坦、赞比亚、毛里塔尼亚、乌兹别克斯坦、马达加斯加、爱沙尼亚、卢旺达、丹麦和印度。他们在“整个人类大家庭面临巨大挑战”期间开始了新使命。

教宗在讲话中，简要地谈了处于危机中的世界的状况。早在发生新冠肺炎疫情之前，世界已经因为各地的冲突、暴力和恐怖主义而迫切需要人道援助。经济危机和气候变化导致“饥饿和大规模的移民”，且增加了“自然灾害、饥荒和干旱的风险”。教宗接著表示，新冠肺炎疫情带来的结果，“加剧了我们社会中已经出现的不平等现象。事实上，穷人和最脆弱者面临被忽视、排斥和遗忘的危险”。

教宗也再次邀请众人团结一致，大家就像“同在一艘船上”，蒙召“一同划桨”，且需要互相安慰。教宗指出，今天，“我们日益全球化的世界也许比以往任何时候更迫切需要真诚和尊重的对话与合作”，使我们团结一心来应对我们的世界和后代子孙受到的严重威胁。

最后，教宗向新任大使们提到相遇文化，并祝愿他们在外交工作中促进这相遇文化。“我们每个人都受邀，在日常生活中为建设一个越来越公正、友爱与团结合一的世界作出努力”。