教宗方济各批准的圣座教义部信函《慈善的撒玛黎雅人》强调，谴责各种形式的安乐死和协助自杀；支持家庭和医护人员。

（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室9月22日召开新闻发布会，介绍圣座教义部的新文件《慈善的撒玛黎雅人》（SAMARITANUSBONUS）。这份以信函形式发表的文件由教宗方济各批准，内容关于“对生命处在危急和末期病患的护理”。撰写这封信函的目的是为实践“慈善的撒玛黎雅人”的讯息提供具体的指示，强调“不治之症绝非无法护理的同义词”，末期病患有权得到接纳、医治和爱护。即使病患“无法或不可能痊愈，则医疗护理、心理和精神上的陪伴乃是一个不可推卸的责任”。

信函指出，“尽可能治愈，时刻护理”，这句若望保禄二世的话语解释了“不治之症绝非无法护理的同义词”的原因。医治生命处在最后时刻的病患、与他“同在”、予以陪伴和聆听、让他感到被爱，这些能让他避免孤独和对痛苦及死亡的恐惧。整份文件著眼于福音和耶稣的祭献所带来的痛苦和苦难的含义。

信函表示，“生命不可侵犯的价值是自然道德律的一项基本真理，也是法律秩序一个必要的基础”。“不可直接选择伤害人类的性命，即使有人提出了这个要求”。“堕胎、安乐死和自愿自杀都毁坏人类的文明”，“极大地损伤受造物的荣耀”。

信函提到几个限制接纳生命价值的因素，例如认为只有存在一些精神或身体上的特性，才“相称于”人的生命。此外，对“怜悯”的错误理解也是一种障碍。事实上，真正的怜悯“不是造成死亡”，而是以爱心接纳和扶助病患，设法减轻他的痛苦。另一个障碍则是日益增长的个人主义，它给人们带来孤独。

教会的训导告诉我们，安乐死是“一种对抗人类生命的罪行”，在任何情况下都是“本质上邪恶”的行为。与安乐死在各种形式上或物质上的直接合作都是对抗人类生命的严重罪行，任何权威都“不能合法地”强迫或允许这种行径。因此，那些赞成实施安乐死法律的人便成了“同谋”，也是这“恶表的罪犯”，因为这些法律助长对良心的曲解。即使绝望和极度的痛苦能减轻，甚至消除那要求实施安乐死者的个人责任，安乐死行为仍然不可接受。

信函解释道，“保护死亡的尊严”也意味著排除强行治疗。因此，在无法避免的死亡危急时刻“决定放弃只是暂时及艰难地延长生命的疗法是合法的”，但不可中断对病患应有的正常治疗。确保病患的食物和饮水是一项义务。而姑息治疗才是陪伴病患“宝贵和不可放弃的方法”，但其中绝不包括施行安乐死的可能性。在姑息治疗中也包括对病患及其家人的灵性辅导。

在护理中，重要的是让病患不感到自己是个负担，而是“有亲人的关怀和重视。在这项使命中，家庭需要得到帮助和适当的途径”。需要让国家承认，“即使在这个领域，家庭也具有首要和基本的社会功能及不可取代的角色，应为扶持家庭提供所需的资源和结构”。

另一方面，信函也谈到护理病患的几种情况。首先，患有畸形或疾病的儿童自受孕起就应得到陪伴，使他们的生命“受到尊重”。在“肯定会在短时间内导致死亡的产前病变”，且又缺乏能改善这些儿童状况的治疗情况下，“在护理方案上不能以任何方式遗弃他们，而应陪伴他们”，直到自然死亡为止不中断给予食物和饮水。“有时三番五次地进行产前诊断”，以及仇视残疾文化的盛行当受谴责。换言之，堕胎“绝不合法”。

此外，信函也谈到深度镇静剂的使用，即为了缓解疼痛而使用能导致意识受到抑制的药物。教会表示，“镇静剂的正当使用”在于“让生命在尽可能的最大平安中走到尽头”。在“接近死亡时刻（末期深度姑息性镇静）”的治疗情况也是如此。但是，镇静剂如果用于“直接和故意导致死亡”，则是不可接受的。

第三种情况是失去知觉的病患。信函谈到，该当承认这种病患的“价值并予以适当的护理”，他们有得到食物和饮水的权利。不过，可能出现“这样的措施会变得不成比例”的情况，因为不再有效或提供这些措施的途径造成过度的负担。信函表示，需要“对家庭成员提供适当的支持，使他们能承担长期护理处于植物状态的病患的负担”。

信函最后谈到公教医护人员应有的态度，要求各地教会采取明确的立场，天主教医疗机构作出自己的见证。信函指出，通过安乐死的法律实际上激起在良心异议上的“严重而确切的反对义务”。重要的是，医务人员应接受培育，对临终者予以基督徒的陪伴。至于在灵性上陪伴那些要求安乐死的病患的情况，信函表示，对他们“有必要予以关怀，邀请他们改变想法”，但“不可有能被视为赞同这种做法的任何外在举动”，例如在施行安乐死时留在现场。

教宗方济各接见了「阳光普照」自闭症儿少中心的负责人和服务对象。教宗说：「你们的家园有如阳光普照下繁花似锦的草地，而你们就是这个家园的花朵！」

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月21日在梵蒂冈接见了「阳光普照」（Sonnenschein）自闭症儿少中心的负责人员、服务对象和他们的家长。教宗的喜悦之情溢于言表，说道：「从你们的眼中，我看得出你们也很高兴跟我相会。」教宗向在场众人致以感激，并感谢天主，因为「你们的家园有如阳光普照下繁花似锦的草地，而你们就是这个家园的花朵！」

教宗接著表示：「天主创造的世界拥有各式各样、各种颜色的花朵。每一朵花儿都有它独一无二的美。我们每个人在天主眼中也是美好的，祂关爱我们。这让我们感到需要向天主说声『谢谢』！为生命的恩典而感谢，为一切受造物而感恩！」

谢恩的祈祷是种「美好的祈祷」，因为天主「喜欢这种祈祷方式」。教宗鼓励众人在祈祷中「提出一点请求」。举例来说：「好耶稣，祢可以保祐爸爸妈妈的工作吗？祢可以给生病的祖母一点安慰吗？祢可以眷顾全世界三餐不继的儿童吗？或者说：耶稣，求祢协助教宗妥善地带领教会。如果你们怀著信德提出请求，上主肯定会俯听你们。」

教宗降福在场众人以前，赞赏他们中心的「美好举措」，以及他们支持自闭症孩童的努力，因为「你们为最小的弟兄中的一个所做的一切，就是为耶稣做的！」（参阅：玛廿五40）

圣座国务卿帕罗林枢机通过视频讯息在联合国成立75周年纪念大会的开幕式上发表讲话。枢机期盼，谋求公益的艰难任务，该当持续引领著联合国成员，因为经历了75年的岁月，以及为各种权益、正义与和平的奋斗后，联合国仍是个必要组织，以回应各国人民的盼望。

（梵蒂冈新闻网）联合国成立75年以来，致力于在世界各地促进权益、保护及发展，虽然失败和挫折重重，该组织仍然必须持续回应各国人民的盼望。圣座国务卿帕罗林枢机9月21日以圣座的名义在联合国成立75周年纪念大会上发表了一段视频讯息。联合国本届大会此刻正在该组织纽约总部举行，由于新冠病毒全球大流行的缘故，会议也采用了虚拟形式进行。

圣座国务卿在视频讯息中回顾历史，指出世界各地的人民在过去数十年来对联合国寄予厚望，期盼国与国之间维持和平及和谐，「人性尊严越来越受到尊重，贫穷与磨难得以缓解，正义有所进步」。同时，联合国的各种基本价值观也得以具体落实。

圣座在这段漫长时光中也作出了贡献。帕罗林枢机强调，圣座自年获承认为观察国以来，不乏支持和参与。包括保禄六世、若望保禄二世和教宗方济各在内，历任教宗不断呼吁这个「崇高的机构」做个「道德中心」，让各国能在其中感到同属于「一个国际大家庭」，「国际社会能秉持友爱与团结的精神向前迈进，以多边主义对策来解决全球性的挑战」。新冠病毒的全球大流行让世人明白，「我们不能继续只为自己著想」。相反地，我们必须携手努力，以克服世界上各种严重至极的苦难，「深知少数人肩负的重担，必然攸关整个国际大家庭」。

谈到联合国这75年以来的奋斗，帕罗林枢机指出，这个国际机构捍卫并促进世界各地的权益与正义，反对「战争和暴力」，为忍饥受饿的百姓提供粮食，「保护我们共同的家园」，推动「人类整体发展」。圣座国务卿不忘提及联合国保卫宗教自由这项基本权益的工作，以及该组织竭力借由外交途径和对话来解决战争和冲突，弥补暴力毁坏的一切。

当然，这个国际组织的历史也不乏挫折和失败。圣座国务卿表示，联合国绝非完美无瑕，并非总是名副其实、能够实践理想；「私利」偶尔会占上风，胜过于对公益的追求。因此，梵蒂冈代表向出席大会的各国外交使节发出呼吁，请他们在变化多端的世界里，不仅重振联合国的创始精神，更要透过真心同意和妥协，再次投身于谋求公益。

圣座国务卿最后表示，尽管如此，在联合国内，各国人民依然能互相对话、采取共同行动。为了回应世人的重大盼望，今天比以往更需要联合国。

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