教宗方济各在《三钟经》前的讲话中表示，童贞圣母的灵魂和肉身被提升天，为赚得“永恒的天乡”指明道路。教宗邀请我们牢记天主在我们生命中所行的大事，如同圣母玛利亚在《讃主颂》中所表达的那样。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各8月15日圣母升天节中午时分主持诵念《三钟经》活动。教宗在念经前的讲话中指出，除了征服月球那个难忘的日子外，人类历史上还有一个更为无限大的征服。“圣母的双足踏上天乡，不仅是灵魂，而且肉身和整个人都被提升天。卑微的纳匝肋童贞女的这一步却是人类的伟大飞跃。如果我们在世界上不以兄弟姐妹相待，上到月球也毫无用途”。

西方教会今日庆祝圣母升天节，纪念70年前的11月1日庇护十二世教宗隆重宣布圣母灵魂与肉身一同升天为当信的教义。教宗方济各解释圣母升天带给我们希望的理由说：“我们中的一个人以其肉身居住在天乡，这给予我们希望：我们晓得我们是珍贵的，注定要复活。天主不会让我们的身体消逝在虚无中。与天主在一起没有什么将会丧失！”

教宗继续表示，注视荣福童贞圣母使我们明白“我们行走的目标”。由于圣母玛利亚已经抵达这个终点，她乃是“引领我们的那颗星”。教宗说：“我们行走的目标摆在我们眼前：我们不是要赢得这世上会消失的事物，而是要赚得永恒的天乡。正如梵二大公会议所教导的那样，圣母给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰（《教会宪章》68号）。”

“我的灵魂颂扬上主”（路一46）是当天《路加福音》记述童贞女的第一句话。教宗指出，这句话成了“玛利亚对我们的劝告”。我们经常“被困难所吓倒”，因为我们没有像圣母那样“将天主作为生命中的至高者”。玛利亚承认自己的卑微，从而认出天主为她所行的大事，为此而“颂扬天主”。

“颂扬在字面上的意思是‘使其伟大’，予以放大。圣母玛利亚‘所放大的是上主’，而不是困难（……）我们往往被困难所吓倒，被恐惧所占据。圣母不是这样，因为她将天主作为生命中的至高者。《讃主颂》便由此而来，喜乐也由此而生：喜乐不是因为不存在困难，它迟早会来到，喜乐则是来自天主的临在。因为天主是伟大的，我们是祂所爱的软弱的人。”

教宗最后邀请众人说，我们要牢记我们每个人都能像玛利亚那样“跃出一大步”，这使我们的心胸宽广，喜乐倍增。“如果我们忘记善，心胸就会狭窄。但如果像玛利亚那样牢记上主所行的大事，每日至少颂扬祂一次，那么我们就向前跃出一大步。每天至少一次说：‘上主，愿祢受讃颂’。藉著这简短的祈祷，我们的心胸就会宽广，喜乐也会倍增。让我们向圣母祈求这个恩宠，每日举目望天，朝向天主说声‘谢谢！’如同卑微者所行的那样。”

圣座国务卿帕罗林枢机于圣母升天节正日在法国露德圣母朝圣地主持弥撒。他在讲道中指出，对基督徒来说，光荣升天的圣母是个安慰与确切希望的记号。当天的大礼弥撒属于法国第届全国朝圣活动的一部分，主办方为圣母升天会。

（梵蒂冈新闻网）「我们怀著无比的信任转向圣母玛利亚，坚信她必将俯听我们。」圣座国务卿帕罗林枢机8月15日圣母升天节正日在法国露德圣母朝圣地主持大礼弥撒时如此说道。帕罗林枢机向在场众人转达了教宗方济各在精神上的关怀与降福，并在讲道中敦促信友把众多祈祷意向全然托付于圣母。当天，帕罗林枢机不仅与信众共同庆祝圣母升天节，也跟他们一起欢度年法国全国朝圣活动，以及圣母升天会创立年庆典。

诚如梵二大公会议所教导的，圣母玛利亚「向我们显示出安慰与确切希望的记号」（参阅：《教会教义宪章》，68号）。圣座国务卿在弥撒讲道中重申了这点，并指出在全球疫情与当今世界的许多冲突中，这教导更具有现实意义。在圣母升天节，帕罗林枢机强调，圣母的灵魂与肉身一起升天的奥迹，让我们得以分享她的「样貌」，也就是「成为活出感恩圣事的男女，把『你们要这样做来纪念我』这句话奉为生活圭臬，以准备我们升天的道路」。

帕罗林枢机进一步解释，带著天主之母光荣升天的样貌，活出感恩圣事，谦逊地分辨，意味著要身体力行当天弥撒读经和福音所教导的，「不害怕、不退缩、不屈服」，却要怀著喜乐把荒漠变成安全的避难所，不得使用暴力。枢机说：「活出这一切，并且属于受难后、死而复活的上主，属于这个蒙召得救的团体，便意味著领受欢庆的恩典。」

朝圣是个教会信仰的记号，引领人们前往露德，并在那里寻获意义。圣座国务卿表示，人人在露德都是朝圣者，渴望看见「开放的岩洞」闪耀著耶稣的空墓敞开时的光芒，好使贫困弱小者像伯尔纳德一样，成为「天主子民信德的导师」，以及「通往救主奥秘的大门」。

帕罗林枢机最后总结道，「我们以肉身及心灵的眼和手观看并触摸这个开放的岩洞」，而这岩洞向我们传达「友爱共处的奥秘」。枢机祈愿这奥秘的经验「能始终伴随我们在分辨方面的成长」，促使每个人愈加肖似于光荣升天的童贞玛利亚」，从而更加欢喜地成为肖似圣母的儿女，完全投身于那使我们变成传教员及福传者的盟约和旅程。

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