SomeCarryOn,SomeStayinBed:(In)convenientAffectsandAgencyinNeoliberalNicaragua

ElyséeNouvet

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//编者按：

新自由主义全球化瓦解了“福特资本主义”时代的稳定雇工与二战后西方国家的社会福利“安全网”，北方社会劳工向下分流成“不稳定无产阶级”。（GuyStanding）在经济发展、劳动力供给与生态环境上被剥削与宰制的南方社会，新自由主义全球化恶化了原有的不平等结构，加紧了财富与资源向北方社会收敛，并将更广阔的地理空间与人口征服进全球资本积累体系。南方社会的劳工，同北方劳工一样，暴露在个体无法抵御的系统性竞争与系统性风险之下，不同的是，北方劳工尚存在不断进入零工经济体系的可能性，呈现“后备军”特征；南方的底层劳工，正逐渐被驱逐出劳动力市场，成为稳定失业的“过剩人口”。（JamesFerguson）在人类学田野记录中，“过剩人口”的劳作往往被视为毫无价值的无薪无偿活动。比如，巴西里约热内卢都市边缘的拾荒者只有在垃圾堆才能维持社会再生产（KathleenM.Millar），肯尼亚内罗比的失业青年通过街头“游荡”维系日常生命活动（TatianaAdelineThieme），智利圣地亚哥的贫民窟居民在暴力的生存环境下生命已经提前被“债务”预支（ClaraHan）。新自由主义全球化不仅侵蚀了劳动者，而且腐蚀了生命可能性本身，在南方社会，这种残酷性更是赤裸裸的“要么勉强活着，要么无声息死去”。

也因此，南方社会边缘群体中身体榨干到极限的躺平，同中国情境下“躺平是年轻人对‘内卷’的一种反抗，是以放弃他们认为无意义的努力来退出竞争”（项飙），有所区别。这次翻译的来自尼加拉瓜棚户区的田野，躺平应当解读为结构性暴力于物质性肉身伤害（极限疲劳）的“赋形”，同时这种暴力生产的情感性肉身，痛苦、沮丧、绝望的个体，固然是对于新自由主义期待的“积极进取”“弹性有适应力”的个体精神的拒绝，然而，这种痛苦的生命活力微弱的躯体中又如何能蕴藏“能动性”以及“反抗”的可能性？这正是本文作者试图介入的讨论。

值得肯定的是，这篇文献将我们的