马其顿人的异象使徒行传第十六章16:1保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。16:2路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。16:3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。16:4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规，交给门徒遵守。16:5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。16:6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。16:7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。16:8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。16:9在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。16:10保罗既看见这异象，我们随既想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。16:11于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。16:12从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城。也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。祷读经文：16:6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。16:7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。16:8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。16:9在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。16:10保罗既看见这异象，我们随既想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。圣灵禁止行传十六章六节说，『圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。』使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是藉着圣灵，照着神的意旨，如同我们在腓利受差传福音时所看到的。（徒八29，39。）他们想要在亚西亚讲道，圣灵却禁止他们。禁止也是圣灵引导的一部分。耶稣的灵不许七节接着说，『到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。』圣灵禁止，耶稣的灵不许，指明保罗和他的同工该向前直走。我们若看地图，会看见这样往前的方向是朝着东欧，特别是朝着马其顿和亚该亚。然而，保罗没有想到要往那里去，所以需要主在夜间给他异象；在这异象中，马其顿人的召唤临到保罗。（徒十六9。）圣灵禁止他们向左往亚西亚去，耶稣的灵不许他们向右往庇推尼去，指明使徒和他的同工该向前直走。因此，他们经由每西亚和特罗亚，（徒十六8，）直接往马其顿去。这里‘圣灵’与‘耶稣的灵’这两个名称交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。在新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，乃指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，他曾经过为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及他为人生活并受死的元素。使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，因此需要这样一位包罗万有的灵。这也给我们看见，使徒在福音工作上的行动，乃是照着神新约的计划，是藉着圣灵与耶稣的灵。我们已经看见，在行传十六章，路加首先说到圣灵，然后说到耶稣的灵。『圣灵』这名称第一次是用在主耶稣成孕的时候。乃是到了这时，为着引进新约的计划，替基督的来临预备道路，并为祂预备人体，才用圣灵这名称。（路一15，35，太一18，20。）要明白圣灵这名称第一次的使用，我们需要看见这名称涵括主的成为肉体。因此，按首次题到的原则，圣灵与基督的成为肉体和出生有关。在十六章七节，路加从圣灵转到耶稣的灵。耶稣这人，首先过为人的生活，然后被钉十字架并复活，又升到诸天之上，被立为主为基督。耶稣的灵这名所涵括的比圣灵所涵括的更多。圣灵仅仅涵括主耶稣的成为肉体和出生，但耶稣的灵涵括祂的人性、为人生活、死、复活和升天。马其顿人的异象圣灵禁止保罗和他的同工在亚西亚讲道，（徒十六6，）并且耶稣的灵不许他们往庇推尼去。（徒十六7。）他们下到特罗亚以后，『在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。』（徒十六9。）这异象现与保罗，既不是作梦，也不是魂游象外。这与彼得在十章九至十六节里所经历的不同，那时『彼得魂游象外。』（徒十10。）在十六章九节的异象中，有一个马其顿人恳求保罗过到马其顿来。马其顿是罗马帝国的一省，在欧洲东南爱琴海边，色雷斯（Thrace）和亚该亚（Achaia）之间。十六章十节接着说，『保罗既看见这异象，我们随既想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。』这节指明看见从神来的异象以后，还需要加以推断，就是按实际的情况和环境，运用被灵浸透、受灵引导的心思，（弗四23，）来领会异象的意义。十六章十节首次用『我们，』把作者路加包括在内。这指明路加是从特罗亚开始加入使徒保罗尽职的旅程。保罗和他的同工推断是神召他们去传福音给马其顿人，就想要往马其顿去。这是主行动的主要一步，为要将祂的国开展到另一大陆，就是欧洲。这说明为什么圣灵禁止，耶稣的灵也不许；也说明为什么夜间有异象临到。要实行主这次战略性行动中的特别引导，需要使徒和他的同工尽心竭力。他们立刻这样作了。十六章十一节和十二节上半说，『于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城。也是罗马的驻防城。』特罗亚是小亚细亚西北角的海港，与爱琴海边的马其顿相对。撒摩特喇是爱琴海上的岛屿，在特罗亚和腓立比之间，而尼亚波利是腓立比的海港。十二节说腓立比是驻防城，就是罗马帝国在国外的设防前哨，那里的公民与首都罗马的人有同等的公权。因此，福音开始往欧洲开展时，腓立比是个战略性的地点。问答：主如何差遣使徒把福音传到欧洲?操练：照着灵的引导接触人，向人传讲基督。请认真完成作业并在群内打卡!有操练蒙恩见证可以在群内分享！

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